https://www.facebook.com/groups/1584059648562689/permalink/2027461610889155/
Thấy có người đưa điều này lên mạng, tôi cóp lạị muốn các bạn tham gia ý kiến về một lời tự bạch của một Hòa Thượng theo Thiền Tông - Sư ông Trúc Lâm Thích Thanh Từ. Đây có thể gọi là lời của một người đã chứng ngộ theo Thiền Tông không?
TÔI SẼ TRỞ LẠI.
Tôi tu không có nhắm đến mục đích giải thoát cho riêng mình.... Vì tôi chịu đi du hý trong thế gian.
Cả đời tôi không làm ra tiền nhưng cất được chùa, nuôi được nhiều Tăng Ni tu học là nhờ Phật tử đóng góp.
Nếu tôi tịch, đi về
Tây phương, ra khỏi tam giới thì những người này làm sao tôi độ được họ? Như vậy tôi độ sanh hay giật nợ? Vì tôi nhận của người ta làm Phật sự, làm rồi tôi giải thoát đi luôn thì nợ đó ai trả?
THẾ NÊN TÔI CHẤP NHẬN SỐNG CÓ TÌNH NGHĨA.
Đời này Phật tử kết duyên ủng hộ tôi làm phật sự, sau này tôi đi đâu cũng xem chừng coi Phật tử đi hướng nào, lâu lâu tới đó giáo hóa độ cho họ tu để đền cái nợ trước, chứ đâu có quyền đi luôn không trở lại.
Thế nên có người hỏi tôi tu tới chết có giải thoát không? Thì tôi trả lời KHÔNG. VÌ TÔI SẼ TRỞ LẠI những chỗ có Phật tử có duyên với tôi giáo hoá cho họ tu.
Hiện tại những Phật tử ủng hộ tôi làm Phật sự, họ cũng " đi " khá nhiều. Khi họ tái sanh chung một nơi nào đó, TÔI SẼ ĐẾN ĐÓ để giáo hóa nhắc nhở cho họ tu.
Tuy tôi trở lại nhưng không khổ, không buồn.
Sau này trở lại giáo hóa, độ những người hữu duyên là vào trong sanh tử cũng VUI NHƯ BÂY GIỜ, có gì phải sợ mà CẦU GIẢI THOÁT?
( Trích: "Thánh Đăng Lục giảng giải". Xin đọc đầy đủ trang 486. Thanh Từ Toàn Tập quyển 24).
Namo Buddhaya.
Din NasreddinMột là nhân quả ai ăn nấy no, ai làm nấy chịu, vậy chắc tu mà không mục đích giải thoát cho mình mà lo giải thoát cho người thì e là trái với nhân quả vậy. lại nữa chuyện du hí xem như là một người mơ mộng trong men say ái tình chứ không phải là một người tu đạo. Hai là tâm người giác ngộ mà còn đang mang nặng nỗi nợ trần gian cơm áo gạo tiền, chùa chiền tranh tượng...rồi còn lo chỗ đi chỗ đến thì e là không hợp với tâm Phật. Ba là người theo Thiền Tông thì một Pháp cũng chẳng dính , tâm như hư không ôm trùm tất cả sao lại phải lâu lâu tôi đi đâu cũng xem chừng coi Phật tử đi hướng nào, lâu lâu tới đó giáo hóa độ cho họ tu để đền cái nợ trước, chứ đâu có quyền đi luôn không trở lại.
Thế nên có người hỏi tôi tu tới chết có giải thoát không? Thì tôi trả lời KHÔNG. VÌ TÔI SẼ TRỞ LẠI những chỗ có Phật tử có duyên với tôi giáo hoá cho họ tu.
Hiện tại những Phật tử ủng hộ tôi làm Phật sự, họ cũng " đi " khá nhiều. Khi họ tái sanh chung một nơi nào đó, TÔI SẼ ĐẾN ĐÓ để giáo hóa nhắc nhở cho họ tu.
Tuy tôi trở lại nhưng không khổ, không buồn.
Sau này trở lại giáo hóa, độ những người hữu duyên là vào trong sanh tử cũng VUI NHƯ BÂY GIỜ, có gì phải sợ mà CẦU GIẢI THOÁT?. ÔI cái đoạn này chắc tôi nhờ mấy người nói hộ , kẻo tui nói thì ........ híc.....
Quangdung NgTừ Bi Ban giải nơi nơi. Địa ngục chưa trống thề Chua thành phật .
Con thành kính cúi đầu đảnh lễ phật pháp tăng.
Din Nasreddinvậy là địa ngục chưa trống mà ông Thích Ca đã dám thành Phật , đúng là có lỗi cầm đèn chạy trước ô tô với mấy vị tăng sĩ đời nay rồi . hahahahahahahahahahahaahhahahaha....... phải không Quangdung Ng . hahahahahahaahahhahahhaa
An VuNếu được giải thoát thì càng tốt, giải thoát cho thân mình thì vẫn độ cho chúng sanh được được chớ đâu có nghĩa là bị tách khỏi chúng sanh mà thậm chí sự giúp đỡ của người giải thoát ngộ đạo lại có hiệu quả , đúng hướng. Thầy Từ nói thể có lẽ thầy quá khiêm hạ. Mô Phật.
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
An VuBạn
Ngạo Thuyết nghĩ thế nào về cách suy nghĩ của thầy qua bài viết. Rất mong có được sự đóng góp của bạn. Mô Phật.
Quangdung NgAn Vu với lòng từ Bi thương sót muôn sinh mà hoà thượng đã ko nguyện giải thoát về tây phương mà ngài đã nguyện tái sinh lại ta bà để độ muôn sinh Tu tập tránh Cho muôn Sinh lạc đường lạc lối. Và ngài cũng đã nhận cũng dường của muôn sinh để xây dựng chùa để có chỗ Cho muôn Sinh có nơi ăn chốn ở tu tập giải thoát. tạo phước Cho muôn sinh phóng sinh gieo duyên lành Cho muôn sinh phát triển tâm từ bi. Đây là cách thấy của Con có gì thiếu sót hay mạo phạm Sin các thầy hoan hỉ chỉ dạy Nam mô a di đà phật
Din NasreddinQuangdung Ng thôi đi cha đừng có giả ngây giả ngô nữa cha. chỉ có ngoại đạo mới thích cái vũng lầy chứ có mấy ai ra tù rồi lại muốn quay lại nữa không cha nội.
Quangdung NgDin Nasreddin vậy Sao phật hoàng trần nhân tông và phật thích ca lại bỏ ngai vàng kẻ hầu người hạ. Sao người dân VN lại chịu Bao đau khổ trong tù mà ko khai chỗ quân dân ta tụ họp và cũng ko Khai ra chỗ những lãnh đạo cấp Cao. Đó là họ có Lòng từ Bi và yêu nước thương dân hi sinh vì tổ quốc.
Nam mô a Di Đà Phật
Huu Hong NguyenTôi đọc lời nầy của Thầy Từ...tôi nghĩ hình như có gì không ổn trong cách nói nầy...theo tôi Thầy còn đang hành đạo Bồ Tát
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Quangdung Ng Thái tử Tất Đạt Đa và Trần Nhân Tông bỏ ngai vàng là vì ngồi ngai vàng là ngồi trên chảo lửa có hiểu không? còn người Việt Nam ta bị tù đày mà không khai ra mấy thằng tham nhũng ngày nay là vì ngu hiểu không? nếu thương nước thương dân thì phải như Phật Thích Ca mới là thật thương mới được phép dùng hai chữ từ bi hiểu không?
Din NasreddinQuangdung Ng Xây chùa độ tăng như Lương Võ Đế còn chẳng có chút công đức gì huống là lấy của tín thí xây chùa ...hahahaahahahahahaahahahahahhahaha.... có hay câu: thiện nhân chiêu các quả; không Quangdung Ng ?
Din NasreddinQuangdung Ng vậy Tây Phương là chốn cuối cùng để người tu đắc đạo giải thoát về đó hả Quangdung Ng? đã đã theo học Thiền Tông chớ mà nói nhảm, tham lam môn đồ , xây nhiều chùa lớn chỉ là cái cánh cửa luân hồi chứ có chi mà tự hào. nếu không Đức Phật đã phải ở gốc cây , mái lá mà cũng không dám ở đến hai lần vì sợ dính mắc để làm gì? lại nữa theo Thầy Thanh Từ mà mồm khi mô cũng A Di Đà Phật là làm sao?
Din NasreddinQuangdung Ng Trần Nhân Tông ở Việt Nam và Tất Đạt Đa ở Ấn Độ đã phải bỏ ngai vàng là vì vàng thì nặng lắm, mà muốn chạy thoát thì chạy không nổi nên phải bỏ của chạy lấy người thôi. hahahahaahahahahahahahaha.... còn mấy cha cứ ngồi tù ăn đòn vẫn hô ...muôn năm muôn năm là vì uống phải thuốc lú, giờ mới trắng mắt ra thì muộn rồi.
Quangdung NgPhạm Văn Dũng Din Nảeddin ý tôi nói như thời chiến tranh xưa kia vì lòng từ bi. Yêu nước thương dân. Nên bộ đội Ta đã chấp nhận hi sinh đau khổ mà ko Khai ra chỗ của các lãnh đạo Việt mình để chúng ta có cuộc sống hoà bình. Còn nói đến phật bồ tát hay các thánh tăng Thi hàng phàm phu chúng ta đâu thể biết được lòng từ Bi bao trùm khắp pháp giới của các ngài Mà đem tâm (ý) hẹp hòi ích kỉ chấp trước mà hiểu được. Còn về việc chùa to tượng lớn thì ví dụ nếu như các vị ở Nam mà muốn ra bắc học tập tu hành mà ko có tiền ăn tien trọ thì các vị có đi ko nhưng khi có nơi ăn chỗ trọ miễn phí để tu học thì quý vị đi. Vậy thử hỏi các thầy đã nhận tiền cũng dường nhưng ko dùng Cho bản thân các thầy mà dùng để độ Cho cộng đồng (muôn sinh ) .vậy nếu ko có đồng tiền đó thì làm sao có nhiều người có chỗ Tu học ăn ở mà ko mất tiền phí gì .và khi mỗi chúng Ta cũng dường hay làm công quả thì cũng là chung tay góp sức cùng các thầy để làm nên những việc có ích vv. Còn với mỗi chúng ta sao ko nhìn nhận theo hướng tích cực mà lại đem những sư tu Kinh tế vào rồi mỗi người lại vơ đũa cả nắm mà so sánh thì có phải tự tạo nên ý nghiệp khẩu nghiệp Cho bản thân. Các bạn nên nhớ xã hội có người tốt kẻ sấu và sư có chánh có tà. Tùy theo cách hành của mỗi vị
Din NasreddinQuangdung Ng bạn nói ngày xưa vì yêu nước thương dân mà bộ đội...... thì tui nói cho bạn biết tui đây là bộ đội chính cống , nhưng đến bây giờ cái chính quyền nó đâu có công nhận tui là người đi bộ đội, mà thời chiến tranh nhé đừng nói là tui yêu nước hay không yêu nước , tui chỉ tin theo lời họ nói thôi . nhưng nay mới vỡ ra nó lừa không phải riêng tui đâu, cứ nhìn xem máu đã nhuộm khắp đất nước này , nhưng giờ đây thì thế nào, dân sướng hay quan sướng ? bạn chắc được lương khủng mà ngồi mát ăn bát vàng của nhà nước phải không? nhà bạn theo cộng sản nòi phải không? đừng dính đến cái này, bạn không thể có bằng chứng sống như tui đâu . còn chuyện mấy thầy tu mà bạn nói là bồ tát chi đó là toàn bồ cát cả. sao không dạy người ta ở nhà cũng tu được , nghèo không xu dính túi cũng tu được , mà cứ hô hào cúng dường bố thí ... là phước báu người tu. cứ lợi dụng lòng tham lam của chúng sinh u mê sợ hãi mà dỗ mà dọa ... hahahahahaahahahahahahahahahaha.......bồ tát gì mà cứ thích trụ trì chùa thật to mà lại trụ trì một vị ba bốn chùa mới đã . hahahaahahahahahahahaha.... vì tham lam muốn có nhiều đồ chúng , muốn được người ta khen tụng mới làm nên như vậy mà cứ tưởng ta là Bồ Tát . còn nữa cái loại Phật tử ngu si , bỏ việc nhà, quên chồng con , chỉ thích đến chùa rồi nghêu ngao tụ tập nói là học Phật mà toàn là thần kinh chưa chữa trị cả, đầu óc thì bị nhồi sọ , thần thánh , ma quỉ lúc nào cũng ám ảnh trong đầu . ôi thôi đêm về nằm ngủ thì mồm la ú ớ như bóng đè, thấy việc thì như ma đuổi, mà nghe nói lên chùa thì tỉnh như sáo . hahahaahahahahaahahahahahahhaha......
Quangdung NgDin Nasreddin mình là phật tử tại gia chứ ko phải sư và mình trước kia có theo ở chùa làng. Nhưng rồi bỏ vì khi biết ít về phật pháp nên cũng không theo chùa làng nữa còn gđ mình chỉ là nông dân chứ ko phải cán bộ hay quan chức gì. Nhưng Mới hơn 1 năm Nay mình biết vào mạng và Tu học theo mạng và mình có lên sa Pa và đi các chùa nhưng với mình đã thấy thì khi mình cũng dường Thi thầy đâu có nhận mà mình đã đăng kí Cho Con mình khóa Tu mùa hè và các thầy cũng ko đòi hỏi tiền ăn ở và tiền học gì mà ko riêng với Minh Mà tất cả hơn 400 cháu cùng với gần 100 người đưa Con cháu lên tu học và ăn ở .nhưng nếu tất cả mọi người đều cũng dường với khả năng điều kiện mà họ có còn Minh sư hay tà sư thì Do mỗi người tự thấy và tự theo. Chứ cũng ko Ai bắt buộc Ai cả. Thời nay ngộ lý nhiều nhưng thực hành thực chứng thì nên nhìn nhận theo Tham sân si mạn nghi của mỗi người.
Nam mô a Di Đà Phật
Huu Hong NguyenDin Nasreddin đừng giử định kiến nầy...vào đường tu mới nhẹ nhàng...không tin bồ cát nữa thì tin bồ lúa nhà mình...người vầy người khác mà...tự tu tự độ mặc họ mặc ta...nói họ cũng chẳng nghe đâu...ok?
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Huu Hong Nguyen hahahahaahahahahahahhahaha..... vậy cái định kiến luôn tôn thờ bồ cát của các vị thì sao ? hahahahaahahahahahahahahahaaha....Đúng ! tự mình vốn đầy đủ sao phải đi xin vay làm gì? trên bàn thờ nhà có đèn dầu đang đỏ sao lại chạy sang hàng xóm xin lửa . hahahaahahahahaahahahahahhahaha...... còn nếu mà cứ ngậm bồ hòn làm ngọt thì chỉ có là ...... hahahaahahaahahahahahahahhahahahahaa......
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Quangdung Ng ngây thơ vừa vừa thôi , nói do cái thấy của mỗi người rồi tự theo là tự dối mình dối người. phải nói là do vô minh mà tin theo lời tà vạy của những kẻ cũng vô minh mà thôi. nếu bạn cả đời không biết gì đến đạo phật, bạn có thể tự mình đi theo đạo phật chăng? hay là cũng phải nghe qua ai nói về đạo phật hoặc đi theo ai đó lên chùa ... chứ, rồi mới bắt đầu hình thành ý niệm đi chùa là ....... và chính những cái giây phút đó , bạn có may mắn gặp được người hiểu biết đúng đạo Phật , hay là những anh chàng , vị thầy nói về đạo phật như hát hay mà bạn thì chưa biết gì về họ..... ôi dài dòng lắm. điều này có khi bạn đến lúc lâm chung cũng có may mắn thì mới nhận ra được cũng nên. thôi tôi không có ép chi bạn ,chỉ là nói thật lòng nếu không tin cũng là chuyện thường . hề hề để ý một chút đi , hi vọng sẽ nhìn ra được điều gì đó ....
Quangdung NgPhạm Văn Dũng phải và mình cũng từ vô minh mà đã theo tà sư cũng lễ cầu Sin. Nhưng mình thấy với những người luôn Cho mình là tài giỏi và nói nên những điều tự tạo ý nghiệp khẩu nghiệp thì tham gia góp ý bởi nếu ko có chùa to và các bậc chân Tu thì mình và 2 Con mình cũng ko có chỗ ăn ở và nge pháp thời gian ở sa Pa 9 ngày bởi nếu như bình thường thì nếu muốn đến 1 nơi Xa cách 450km để học thì tiền ăn tiền trọ tiền Sinh hoạt hàng ngày chắc mình ko đến được. Nhưng nhờ Lòng từ Bi của các thầy mà 3 bố Con nhà mình Mới có chỗ ăn ở .mặc dù mình và các thầy ko quen biết .vậy thử hỏi người cũng dường các thầy nhận để xây chùa to Cho muôn sinh Tu học. Hay muôn dân tự lo ăn ở và mời các thầy đến giảng dạy phật pháp hoặc ra ngoài rừng dầm mưa dãi nắng ngủ gốc cây để nge pháp Tu học thì thử hỏi rằng với người chưa hiểu biết đến phật pháp chưa có điều kiện. Chưa có định lực . nghị lực để vượt quãng đường dài đi nge pháp ko.và cũng bởi trước đó mình cũng nge các đạo hữu nói pháp trên mây nhưng với lý thuyết xuông mà lừa đảo tiền của của mình thì chắc mình cũng chẳng dám và cũng ko biết đến phật pháp.
Vậy thử hỏi những kẻ tự cho là tài giỏi nói pháp trên mây lại đem tâm ý hẹp hòi mà so sánh với các bậc đạo sư chân tránh .thì có phải họ đã tự tạo ý nghiệp khẩu nghiệp Cho bản thân họ ko
Nam mô a di đà phật
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Quangdung Ng hahahahahahahahahahahaha..... thôi cứ bước tiếp đi, nhưng nhớ là đừng để đèn sau đít mà bước là được. ahahahahahaahahahhahaha.......
Huu Hong NguyenPhạm Văn Dũng ông làm cải cách PG? Một số chân tăng đã làm rồi...thì sao? Không hết bồ cát....vì số nầy quá đông... Nếu ông làm xong cuộc cách mạnh PG....thì lòng sân hận( trái tai, gai mắt, nghịch lòng...) đã biến ông thành bồ cát nữa... Chưa xong ông đã chết...mà sao xong được? Bồ cát nầy chết sẽ có bồ cát mới....?
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Huu Hong Nguyen hahahahahahahahahahahahaa...... chỉ là dóng một hồi chuông cảnh tỉnh cho những người sắp bước vào bãi cát , chứ đã thành cát rồi thì đâu thể chuyển ra gạo để nấu được cơm thì mặc xác chúng nó , việc gì mà lo chứ . hahahahahahahaahahahahaahahahahha......
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Ngạo ThuyếtNgười nói lời độc không hẳn đã lang tâm, kẻ nói lời êm tai không hẳn có ác ý. Các bạn gặp nhau ở trang Tương Tác Phật Học Online này hẳn là người có tâm thiện lành, bi mẫn muốn soi sáng tri kiến Phật học cho nhau. Chỉ có một số ít ngoại đạo trà trộn vào nhóm TTPHO rắp tâm phá hoại Phật pháp với đức tin cải đạo cho những người học Phật. Song ngoại đạo chính là thầy của ba đời chư Phật nên người học Phật đừng vì chỗ tri kiến bất đồng mà kỳ thị, xa cách. Với ngoại đạo người học Phật càng nên phát tâm thương xót.
Quangdung NgNgạo Thuyết và khi .mỗi người Con phật thường nói lên sự chia sẻ phật pháp nhưng với người khác lại hiểu Sai Sang ý khác thì Sinh ra chấp pháp. Bởi khi chúng ta chưa thực chứng thì luôn coi ý mình là đúng mà ko biết sự chia sẻ Kinh nghiệm của người khác trên đường đời đạo. Bởi pháp bao trùm khắp pháp giới. Có gì mạo phạm hay thiếu sót Sin các thầy chỉ dạy
Ngạo ThuyếtQuangdung Ng! Bạn nói rằng đã cùng 2 con tham gia khóa tu mùa hè mà ko phải tốn phí cũng như hàng trăm người khác tham gia cùng khóa tu cũng chẳng phải lo lắng chuyện ăn uống, ở. Bạn cũng biết chùa chẳng thể làm ra của cải, vật chất, tiền bạc vậy mà các sư thầy vẫn lo cho Phật tử đầy đủ điều kiện để an tâm học Phật thì hẳn là phải nhờ vào việc cúng dường rồi. Ngạo Thuyết lại được nghe chùa Bái Đính được một người giấu tên cúng dường cho 100 tỷ thì việc lo cho Phật tử học tu ở các chùa đương nhiên sẽ có người trợ duyên.
Mặt khác,
Ngạo Thuyết tin rằng với những người học Phật có điều kiện khi thọ ân Tam Bảo sẽ chẳng dám hưởng dụng vì sợ tổn phước thế nên việc cúng dường sẽ không nề hà việc ít nhiều.
Ngay như
Quangdung Ng, NT tin rằng
Quangdung Ng cúng dường Tam bảo chẳng chút hẹp lòng. Điều này là chuyện hiển nhiên bởi lẽ với người đời có hiểu biết và tự trọng sẽ luôn nhớ câu Thi Ân Giọt Nước, Báo Ân Suối Nguồn. Người đời đã vậy, người kính tin Tam Bảo lại chịu ảnh hưởng của việc tu phước ở đạo Phật hiện tại càng chẳng tiếc công sức, tiền của cúng dường Tam bảo.
Và có một sự thật là người học Phật ngày nay sẵn sàng cúng dường Tam Bảo, cúng dường sư thầy số tiền lớn nhưng đứng trước những người hành khất xin ăn thì lại đắn đo nhiều trong việc bố thí một số tiền nhỏ lẻ.
Vì sao lại như vậy?
Vì người học Phật tin rằng cúng dường Tăng bảo có phước hơn việc bố thí cho những người ăn xin.
Ngạo ThuyếtỞ góc nhìn hẹp kém của
Ngạo Thuyết thì với những người như
Din Nasreddin,
Phạm Văn Dũng... khi nói về chùa to, Phật lớn không vì có lòng đố kỵ mà muốn cảnh tỉnh người học Phật chớ mãi lo tu phước không tu huệ mà bị tà sư mê hoặc lạc lối chánh pháp Phật Thích Ca trao truyền.
Lại nữa, NT thấy rằng xen lẫn việc cảnh tỉnh người học Phật lầm lạc chánh pháp ở những thiện tri thức còn là sự thương xót những sư thầy vì không tỏ ngộ dính mắc việc thủ xả danh lợi nên chỉ có thể là người chỉ đường, chỉ con đường giác ngộ hoàn toàn mà họ chưa từng nếm trải, những người vội bằng lòng với tuệ tri học Phật có được mà không thể giác ngộ giải thoát hoàn toàn.
Cùng chung một chuyến đò ngang,
Kẻ thì sang bến, người đang trở về.
Lái đò lái mãi thành mê,
Sang, về không biết mình về hay sang?
Quangdung NgNgạo Thuyết cảm ơn thầy đã hiểu Quang dũng. Nhưng đời Con người thường hay nhìn về phía tích cực mà đã nói nên những ý mà tự tạo nghiệp Cho bản thân .đôi lời chia sẻ mong góp ý cho muôn sinh.
Duyên Ai lấy hưởng Nghiệp Ai lấy mang Đi giữa nhân gian ko phiền ko luy .
Nam mô a di đà phật
Quangdung NgĐạo đời thức tỉnh muôn sinh. Ai ng thức tỉnh Ai người còn mê.
Phật xưa gieo rắc từ Bi .
Ai ng giác ngộ ai thời còn mê.
Tùy duyên vô dính ko màng
Hạt kia vẫn giải tùy người có duyên.
Tùy thời tùy cảnh tùy duyên
Ko đuổi ko đánh ko yêu
Ko ghét ko hận ko mê ko màng.
Nam mô a di đà phật
Quangdung NgNgạo Thuyết Minh sư tà sư cũng mặc ng.
Muôn sinh chớ chấp 1 hay 2.
Tùy duyên tùy cảnh nên duyên khởi
Khởi ko thấy khởi trong ta.
Phật hay Ma 1 ý ra
Nguyện cầu chư Phật 10phuong.
Hộ trì dẫn dắt xót thương muôn loài.
Chúng sinh ai cũng như ai
nương nhờ Tam Bảo Tâm Khai Bồ Đề.
Thoát khỏi lầm lỗi Si mê
trí tuệ sáng suốt nẻo về thênh thang
An vui dưới ánh đạo màu
muôn người Như một nhà nhà an vui .
Có gì mạo phạm sin các thầy hoan hỉ Nam mô a di đà phật
Ngạo ThuyếtQuangdung Ng nói Nhưng đời Con người thường hay nhìn về phía tích cực mà đã nói nên những ý mà tự tạo nghiệp Cho bản thân. Nói như vầy là chưa được ổn lắm và tùy tánh hạnh mỗi người. Dẫu biết rằng cs nên nhìn vào chỗ tích cực mà sống, nhưng cũng không thể im tiếng trước những điều xấu, những điều tiêu cực. Bởi lẽ nếu con người ai cũng hành xử theo lối tán thán điều lành mà im lặng trước điều xấu ác thành ra đồng lõa với tội ác. Với người học Phật mà thấy điều sai không dám lên tiếng, né tránh việc hộ pháp chánh chân là đem tâm tà vạy mà học pháp Phật, điều này
Ngạo Thuyết thiết nghĩ người học Phật chân chính phải biết cân phân nặng nhẹ, hành xử cho đúng mực để ko cô phụ từ bi tâm của Phật Thích Ca.
Trang ChuLáo xạo
Tu cả đời chẳng giác ngộ ra tui là ai
Nói xàm
Tung LamTu chẳng lộ thiên cơ qua vài câu nói đâu. Họ dấu nhiều thứ lắm. N theo TL Vị Tăng này nói thật, "sẽ trở lại" n sự trở lại như thế nào, thời gian nào, hình tướng nào, trở lại lâu, hay ngắn thì vị sư k nói rõ.
TL có cảm giác vị này đã đủ lực đi tái sinh theo NGUYỆN LỰC, k bị nghiệp lực chi phối nữa. Đã biết cảnh giới của mình tới sau khi chết thì cũng không phải dạng phàm nữa. Đời người tu học mấy ai được an nhiên mà đi theo nguyện. Còn đánh giá thành Phật hay chưa, TL chẳng dám lạm bàn.
Vẫn kính ngưỡng nghiêng mình chúc Tăng được như ý nguyện và Độ được nhiều chúng sanh hữu duyên.
"Thị tắc danh vi báo Phật ân
Phụng thỉnh Thế Tôn vị chứng minh
Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập
Như nhất chúng sanh vị thành Phật
Chung bất ư thử thủ nê hoàn.......
(Chú Lăng Nghiêm) có câu này!
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Din NasreddinTL tin là người tu đạo có cái NGUYỆN LỰC muốn tái sinh ở đâu thì tùy ý à . điều này chắc là TL tin ở trong sách phải không? hay là tin ở cái cảm giác của TL? hãy khoan nói kính ngưỡng hay không ở đây với Hòa Thượng Thanh Từ , mà hãy nói cái lý tu thành đạo, của một Tăng Sĩ theo phái Thiền Tông ấy. TL hãy nói cho mình biết người tu đạo trước là phải có mục đích gì? giả sử như nhà mình đói không có cháo mà ăn lại chạy ra đường hô tui sẵn sàng cứu đói cho mọi người liệu có được chăng? ...................................
Quangdung NgDin Nasreddin đài truyền hình phát mà vô tuyến nhà bạn ko bật thì bạn có sem được phim ko .ko có cảm làm sao có ứng. Cứ niệm phật miên mật thì từ Bi bạn phát triển mà bạn sẽ thấy Kinh sách thật hay giả.
Chúc bạn và gia đình mạnh khỏe thân tâm An lạc thấm nhuần mưa pháp
Nam mô a di đà phật
Phạm Văn DũngNgười đóng góp nhiều nhất
Quangdung Ng vậy à có dám chắc là cái máy phát sóng phát kém hay là cái máy thu sóng kém? niệm phật miên mật như thế nào chỉ giúp tui học với . từ bi phát triển thì từ bi đó cũng dễ bị rớt khi trượt chân ngã lắm chàng ơi. Pháp vốn tịch diệt lấy chi làm mưa vậy?
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Cư Sĩ Tấn LựcTÁNH VỐN XƯA NAY KHÔNG MỘT VẬT , LẤY CÁI GÌ ĐỂ THẤY .
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Cư Sĩ Tấn LựcNGƯỜI RÕ ĐẠO , KHÔNG NÊN CHẠY THEO CÁI THẤY SANH DIỆT NÀY .
MÀ PHẢI NHẬN ĐƯỢC CÁI THẤY CHƠN .
THẤY VÔ SỞ THẤY TỨC CHƠN THẤY .
Cư Sĩ Tấn LựcTRONG CÂY ĐÀN CÓ ĐỦ CÁC NỐT , LA , ĐÔ , RÊ , V,V, .
NHƯNG TA KHÔNG THẤY, NGHE , ĐƯỢC , ĐÓ LÀ CHƠN THẤY . CHƠN NGHE .
KHI TA KHỞI NIỆM GẢY LÊN , THÌ NGHE THẤY CÓ TIẾNG , CHÍNH CÁI NGHE THẤY TIẾNG ĐÀN , LA , RÊ , MÍ , ĐÓ LÀ CÁI THẤY NGHE SANH DIỆT .
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Din NasreddinCư Sĩ Tấn Lực vậy cái tai, cái mắt để làm trang trí à . hahahahaahahahahahahahahhah...... lại nữa trên đàn ai nói có các nốt mà chưa ai gãy thì cái kêu cái gì nghe mà nói chân với giả . hahaahahahaahahahahahha......đó là bạn tự đặt ra chứ hahahaahahaahahahahahhahhaha..... muốn nói đến cái thấy chân thật là phải ngay nơi sắc tướng âm thanh mà thật mới là thật nghe rõ không bạn, còn ngủ như chết không biết gì mà bảo tôi thấy và nghe rất chân thật . hahahaahahahahahahahhha
Cư Sĩ Tấn LựcDin Nasreddin KHI ĐỌC BÌNH LUẬN BÀI VIẾT CỦA NGÀI , TÔI NGỠ LÀ NGÀI ĐÃ SÁNG ĐẠO , NÊN CÓ LỜI BÌNH VỚI SỰ ÔNG THANH TỪ , NHƯ VẬY .
NÀO NGỜ ĐỌC ĐẾN BÀI BÌNH LUẬN NÀY , THÌ HỠI ÔI . .......! TÔI KHÔNG CÒN GÌ ĐỂ BÌNH LUẬN VỚI NGÀI .! MÔ PHẬT .!
Din NasreddinCư Sĩ Tấn Lực hahahahahaahahahhahahahahha không tin lời Phật? Phật nói cái thấy có hai như thế này : thế lưu bố tưởng và thế lưu bố tưởng sinh ra trước tưởng. nghĩa là ngay nơi cái thấy ban đầu chỉ có thấy , ví như thấy con trâu thì mọi người đều gọi con trâu . nhưng cái thấy không chân thật mà như bạn nói là cái thấy sanh diệt là khi thấy con trâu lại lồng vào con trâu này béo , con trâu này gầy , nó cày tốt, nó khỏe .....đó là cái thấy do tư tưởng của bạn len vào rồi có yêu ghét..gọi là từ thế lưu bố tưởng sinh ra trước tưởng , gọi là cái thấy sai lầm . cho nên phải ngay nơi sắc tướng , âm thanh , nghĩa là nơi sáu trần mà sáu căn vẫn thanh tịnh gọi là vô nhiễm thì được cái thấy chân thật. lẽ ra tôi nói ngắn nhưng phải hơi dài dòng vì.... hahahahahaahahahahaha...
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Din Nasreddincăn trần chẳng dính nhau là giải thoát bạn nghĩ thế nào?
Tung LamTL nói với 2 đạo hữu 1 câu nhé. Ta đang nói về sư ông. Bỗng nhiên có vài vị dắt nhau chạy vào 1 góc vật tay nhau. Dù rằng ngôn ngữ Phật học cao siêu, TL rất thích nghe các vị ấy nhận xét và nói ra hiểu biết của mình, đọc rất thích. Nhưng hình như ta chạy xa quá chủ đề ban đầu rồi thì phải.
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Din NasreddinTung Lam thì họ hỏi vặn biết làm sao được , cũng như TL đứng ngoài cũng thấy vỗ tay . hahahaahahahahahahahahaha....
Tung LamÔi lại khà khịa nữa kìa. TL đứng ngoài hóng và vỗ tay vậy.
Din NasreddinCư Sĩ Tấn Lực hahahahahahahahahahahaah..... có vô cấu vô nhiễm mới được giải thoát, sao bảo không thanh tịnh .chớ hiểu lầm thanh tịnh là như chết bạn ơi . thanh tịnh là nơi sáu căn với sáu trần ta tung hoành ngang dọc mà không hề có chút...hahahahahaahahahahahahhaha........ đơn giản như anh bạn tha hồ thấy những con em hoa hậu tắm biển OK nhưng thấy cứ thấy . hahahaahahahah chẳng sao , vẫn . hahahaahahahaahahahahhah với vợ con . hahahahaahahahahaahahahha.....
Din Nasreddingiờ đói bụng rồi các bạn ai có gì chỉ giáo cứ nói ra tui xin lãnh nhận sau . cám ơn nhiều
Linh LyPhàm có tướng đều là hư vọng . Lấy cái gì mà giải thoát chớ ,cho nên 49 năm ta chưa hề nói câu nào?
Ok
Ngạo Thuyết"Tôi tu không có nhắm đến mục đích giải thoát cho riêng mình.... Vì tôi chịu đi du hý trong thế gian.
Cả đời tôi không làm ra tiền nhưng cất được chùa, nuôi được nhiều Tăng Ni tu học là nhờ Phật tử đóng góp.
Nếu tôi tịch, đi về Tây phương, ra khỏi tam giới thì những người này làm sao tôi độ được họ? Như vậy tôi độ sanh hay giật nợ? Vì tôi nhận của người ta làm Phật sự, làm rồi tôi giải thoát đi luôn thì nợ đó ai trả?
THẾ NÊN TÔI CHẤP NHẬN SỐNG CÓ TÌNH NGHĨA".
Với những lời lẽ này thì có vẻ sư ông phát ngôn sai lạc với Tông phong thiền môn bởi lẽ đích đến của thiền tông là giác ngộ giải thoát chứ không là ước nguyện tịch đáo Tây Phương,
Din Nasreddin,
Quangdung Ng...
Thân làm giáo thọ, chưởng quản của thiền phái Trúc Lâm thì lẽ ra sư ông phải cân phân sự nặng nhẹ trong lời nói tránh nói những lời khiến học nhân mê mờ ngỡ Tây Phương cũng là điểm đến của hành giả thiền tông.
Bồ tát là người tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn nên trước khi cởi trói cho người thì tự thân phải thoát ra trước. Nay sư ông cho rằng việc việc sư ông dùng tiền bá tánh xây dựng Tam bảo là một món nợ sư ông cần hoàn trả, nếu ko trả sư ông là người giật nợ, tư duy thế này khiến Ngạo Thuyết ngờ rằng sư ông dùng tiền của bá tánh cúng dường sai mục đích xây dựng Tam bảo mà bỏ vào túi riêng nên sư ông mới dính mắc chuyện nợ nần. Qua lời Sư ông bày tỏ có một sự tự hào đã cất được chùa, nuôi được nhiều Tăng ni, đây là một sự tự hào nhân ngã. Lại nói Thế Nên Tôi Chấp Nhận Sống Có Tình Nghĩa thế khác nào nói Phật Thích Ca sống vô tình, vô nghĩa khi nói đi là đi biệt không về.
...
Tóm lại, dựa vào lời sư ông nói cùng với hiện trạng của sư ông thì có thể khẳng định sư ông là người không chứng ngộ, sư ông cũng không thật sự tự tại du hý nhân gian, sư ông đang bị động ở nỗi khổ già bệnh chết. Hiện tại sư ông còn khổ, còn đau thì việc nói trước kiếp sau không khổ, không buồn e rằng là lời nói lý sự chẳng đồng.
Tung LamKinh người với nhận xét của NT!. N với TL chuyện của Sư Ông k đắm nhiễm, k phải chuyện của mình. Cảm ơn NT đã nêu ra 1 vài điểm để TL lưu ý.
Ngạo ThuyếtAn Vu! Cảm ơn bạn đã thăm hỏi Ngạo Thuyết! Ở Phẩm Tùng Địa Dõng Xuất trong kinh Pháp Hoa, khi các vị bồ tát ở các cõi Phật khác nhau đến ngỏ lời hộ trì gìn giữ bộ kinh Pháp Hoa cho chúng sinh cõi Ta Bà, Phật Thích Ca đã không khứng nhận bởi lẽ cõi Ta Bà với chúng sinh cang cường khó độ không từng thiếu bồ tát hộ pháp. Đại ý của Phẩm Tùng Địa Dõng Xuất là gì? Phẩm Tùng Địa Dõng Xuất Phật Thích Ca thuyết không nhằm vào việc bày ra các cõi Phật khác nhau mà chỉ ám thị rằng người nào việc đó, giờ nào việc đó. Phật không mượn ai ôm đồm nhiều việc hết đời này sang đời khác, hết nơi này sang nơi khac. Phật chỉ dạy người học Phật tự giác, giác tha, việc xong rồi liền thôi, chớ có dính mắc mới gọi là đắc thần thông tự tại du hý.
Sư ông lòng trần chưa dứt, việc buông bỏ chưa xong. Ngay khi thân còn tráng kiện, tâm còn minh mẫn sư ông thừa sự việc Tam bảo lại được phước báu danh lợi nên đã cả nghĩ rằng đời tự tại, không khổ không buồn đã nói lời không tương ưng với chánh pháp Nhãn Tạng Như Lai. Nào hay vô thường chóng đến, ngày nay liệu sư ông có còn đủ định lực để nói rằng ngày trở lại sẽ không buồn, thoát khổ.
Sư ông còn chẳng biết sẽ đi về đâu, lại nói đồ chúng học Phật theo sư ông trăm tuổi về đâu sư ông sẽ tìm đến nhắc nhỡ việc tu hành. Môn hạ sư ông không ít, 100 tuổi rồi sẽ ở muôn nơi trong lục đạo sư ông hóa hiện thế nào để độ họ tu đây? Họ về đâu, nơi nào sư ông còn chẳng rõ; Việc đến đi của sư ông hiện còn chưa tự tại, tự chủ thì nguyện lực tái sinh của sư ông đương nhiên có sự lầm lạc, hoang đường.
Ngạo ThuyếtSư ông Thích Thanh Từ là một vị Tăng Bảo danh tiếng, là người có công rất lớn trong việc phất lại ngọn cờ Thiền Tông ở Việt Nam, công trạng sư ông là rất lớn lao khi giúp người người biết đến Phật pháp. Trong lòng
Ngạo Thuyết kính trọng sư ông Thanh Từ nhưng không vì điều đó mà Ngạo Thuyết thừa nhận việc sư ông ngộ khi mà sư ông chưa ngộ, chưa sáng lẽ đạo, chưa chứng ngộ pháp vô sanh.
Linh LyBạn khéo nịnh ?
Chuyện của ông ta để ông ta lo đi? Chớ có lo dùm ổng, em hảy tu tập tốt là đc rồi!
Ok
Din NasreddinLinh Ly nịnh nọt cái gì? thấy sao nói vậy, mà đó là Ngạo Thuyết đạng tự mình khâu bớt mồm đó nha. hay là để Ngạo Thuyết nói thêm ít câu nữa đi?
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Linh LyNói ít hay nói nhiều cũng là một câu nói thôi. Tại sao?
Một là vô lượng
Vô lượng là một
Ok
Din NasreddinLinh Ly Trời đất ! lại lôi mấy đống giấy ra rồi, mệt thật. nói thử coi thế nào là Một là vô lượng
Vô lượng là một
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Linh LyGiấy này là diệu dụng , phộ độ chúng sanh đó!
Ok
Linh LyHằng ngày ngươi ăn cơm , mặc áo , đi cầu tiêu ... Như Lai đã độ cho nhà ngươi rồi đó.
Ngươi có biết chăng?
Din NasreddinLinh Ly Hahahahaahahahahahahahhahahah.... nghe đây: pháp chẳng thể đến được với nhau bởi pháp vốn tịch diệt. Như Lai là nghĩa như của các Pháp . hội chăng? . hahahaahahahahahahahahahahahahahhaha.... chớ có theo tà ma ngoại đạo mà xàm tếu. hahahahahahahahahahha
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Linh LyChánh đạo cũng là đạo.
Tà đạo cũng là đạo.
Chánh đạo hay tà đạo thì ko có lỗi. Lỗi tại em có Tâm phân biệt mà thôi?
Em có biết chăng?
Hảy trở lại học căn bản a b c ... đi nhe?
Ok
Din NasreddinLinh Ly vậy theo mấy ông lên đồng lên bóng mà học chứ theo học Thích Ca làm gì . hahahaahahahaahahahahahahahhahahahaha
Linh LyCưng còn yếu lắm, chẳng hội đc Như Lai?
Ok
Din NasreddinLinh Ly hahahaahahahahaahahahahhahahahha. Như Lai có chỗ cho ngươi hội chăng? hahahaahahahaahahahahahhahh
Linh LyHỏi và đáp cũng là một lời nói thôi?
Phàm có lời nói chẳng có nghĩa thật.
Ok
Linh LyBởi vì lời thánh cũng chẳng có nghĩa thật?
Ok
Din NasreddinLinh Ly Chắc lời Phật cũng xạo nên đừng nghe theo phải không Linh Ly ? nên nhớ lời Phật nói là để pháp chấp những anh học như vẹt , còn nếu là người thực sự liễu ngộ tâm pháp thì lời Phật nói há mà mở mồm được sao? cẩn trọng khi chưa biết mình đang nói gì.
Linh LyPhật chẳng qua là tâm của em mà thôi?
Tâm dơ chúng sanh dơ
Tâm sạch chúng sanh sạch
Chúng sanh ở đây chẳng phải bên ngoài, mà nó ngay bên trong tự tánh của bạn lưu xuất ra?
Trân trọng!
Linh LyTa kiến giải thì ngươi chẳng chịu? Ngươi muốn sao chớ?
Din NasreddinLinh Ly tri kiến lập tri là vô minh bổn còn muốn gì?hahahahahahahahahahahahahahahahaha....
Linh LyCái này trong kinh phật có nói!
Ok
Linh LyTuệ Tâm Hương
Phải rồi!
Ta ở trong đó chẳng có cái gì cho nhà ngươi?
Ok
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Trang ChuTâm vô minh ngu hèn thì mọi ngôn ngữ lời nói thuyết minh chỉ lo biện hộ bào chữa bao che cho cục ngu mù của chính mình
Vậy thôi
Din Nasreddinnói nhè nhẹ thôi bạn Trang Chu ơi. ở đây chắc chúng ta cũng sàn sàn nhau thôi mà . híc....
Ngạo ThuyếtLinh Ly! Biết là biết, ko biết là ko biết. Người còn đang mơ hồ chẳng rõ lại thích nói lời chế định thì ích lợi gì? Ngạo Thuyết độ rày ko thích đôi co với những người học Phật nửa mùa ưa việc chém gió. Nếu
Linh Ly thật biết thì đem cái mình biết ra chia sẻ cùng mọi người, chớ đem chỗ chưa rõ mà tìm sinh diệt.
Linh LyTrong sanh diệt có cái bất sanh bất diệt.
Trong bất sanh bất diệt có cái sanh diệt.
Ok
Linh LyBa cẳng tức là một cẳng
Một cẳng tức là ba cẳng
Ok
Trang ChuHa ha
Lối nói của Tâm kinh
Sắc tức thị không
Chúng mà hội đc ta đây chết liền
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Tung LamƠ có mèo 3 cẳng hả sp. Hí hí. Linh ly chạy đi kẻo mang mớ giấy lộn ra, NT nhóm bếp hết đấy!
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa
Hữu Chỉnh Minh ChâuChấp nơi trôi lăn nói sẽ quay về nhận phước hữu lậu. biết ta về đâu trong khi báo thân chẳng thể tự tại. E cũng đủ câu hỏi nan giải
Phản hồi
Chia sẻ
- 4 năm
Đã chỉnh sửa