Thế nào là TÂM (theo Đạo Phật) ? Bài 12- Giải trừ Ý Thức là Vô Tâm.

Kính các Bạn. Ở Giáo lý Nguyên Thuỷ PG và Giáo Lý Duy Thức PG. Thì Tâm chính là Thức.

Thiền quán là tự hỏi mình.

Thiền quán là trạng thái Vô Tâm.

Con người ở trạng thái Vô Tâm mới ngưng suy nghĩ phân biệt. Nghĩa là thoát khỏi sự cuốn hút của Thức.

Suy nghĩ phân biệt là để Duyên Sanh Diệt dẫn dắt mình sanh tử.

Trạng thái Vô Tâm là trạng thái tịch tĩnh của vạn pháp. Là giải trừ 6 Thức. Cụ thể là Ý Thức.

Vâng ! Vô Tâm là trạng thái "giải trừ Ý thức", là KHÔNG VỌNG TƯỞNG PHÂN BIỆT. là Không Vọng Tâm.

+ Những Tâm niệm nào là "Vọng Tâm" ?

- Đó là: Tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến, là Thân kiến, biên kiến, tà kiến, giái kiến thủ. Là phẩn, hận, phú não, tật ,san, vô tàm, vô uý, là trạo cử, hôn trầm, tán loạn, thất niệm, bất chánh tri. Là Hỷ ,nộ, ai, ố, dục, lạc, cụ v.v...Nghĩa là các Tâm niệm Thập triền, thật sử, thất tình, lục dục mà trong kinh Phật đã dạy.

Kính các Bạn. Vọng Tâm vốn không thật có, chỉ do lầm chấp mà có. Khi đã nhập vào Thiền quán- Ở trạng thái Thiền quán là tự hỏi mình. Thì Thiền quán là trạng thái Vô Tâm. .- Lúc đó TÌM TÂM KHÔNG CÓ.- Đây là chỗ:

+ Tâm hành xứ diệt:

.......Chỗ tâm hành dứt bặt, nghĩa là cảnh giới vắng lặng, không còn suy tư phân biệt. Đại thừa khởi tín luận nghĩa kí quyển trung phần đầu (Đại 44, 252 thượng) nói: Lìa tâm duyên, vì chẳng phải ý và lời có thể phân biệt; chỗ tâm hành diệt, vì chẳng phải cảnh của Tư tuệ. Đây chính là chân như pháp tính, không thể dùng lời nói để giảng giải, cũng chẳng phải chỗ Tư tuệ phân biệt mà biết được. [X. Pháp hoa kinh huyền nghĩa Q.1, hạ; Đại nhật kinh sớ Q.19; Tông kính lục Q.92].

(Từ điển Phật Quang)

Tất cả cảm xúc:

6Bạn và 5 người khác