Chúc Mừng Năm Mới

 

Duyên Khởi. bài 4 (tt)

 PDK. Bài 4 . Kinh Bách Dụ (tt)

Phạm Chí hỏi rằng:

"Con người nhờ vào gì để sống?"

Đức Phật bảo:

"Con người nhờ vào ngũ cốc để sống."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Ngũ cốc từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Ngũ cốc sanh ra từ bốn đại: đất, nước, gió, lửa."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Bốn đại từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Bốn đại sanh ra từ không."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Không từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Không sanh ra từ không chỗ có."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Không chỗ có từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Không chỗ có sanh ra từ tự nhiên."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Tự nhiên từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Tự nhiên sanh ra từ tịch diệt."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Tịch diệt từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Sao nay ông lại hỏi việc sâu xa như vậy? Tịch diệt là Pháp bất sanh bất tử."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Đức Phật đã đắc tịch diệt chưa?"

Đức Phật bảo:

"Ta vẫn chưa đạt đến tịch diệt."

"Nếu Ngài vẫn chưa đạt đến tịch diệt, thế thì làm sao Ngài biết được tịch diệt là thường lạc?"

Đức Phật hỏi rằng:

"Bây giờ Ta hỏi ông, chúng sanh ở thế gian là khổ hay vui?"

Phạm Chí đáp rằng:

"Chúng sanh rất khổ."

Đức Phật hỏi rằng:

"Làm sao ông biết họ khổ?"

Phạm Chí đáp rằng:

"Khi chúng sanh chết, tôi thấy họ chịu thống khổ khôn xiết. Do đó, tôi biết chết là khổ."

Đức Phật bảo:

"Tuy bây giờ ông chưa chết, nhưng ông cũng biết chết là khổ. Tương tự như vậy, vì Ta thấy mười phương chư Phật đều bất sanh bất tử, cho nên Ta biết tịch diệt là thường lạc."

Ngay lúc ấy, 500 vị Phạm Chí được tâm khai ý giải và xin thọ trì Năm Giới. Sau đó họ đều đắc Quả Dự Lưu.

...........................................Lời bàn ở đoạn kinh trên:

Phạm Chí hỏi rằng:

"Con người nhờ vào gì để sống?"

Đức Phật bảo:

"Con người nhờ vào ngũ cốc để sống."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Ngũ cốc từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Ngũ cốc sanh ra từ bốn đại: đất, nước, gió, lửa."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Bốn đại từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Bốn đại sanh ra từ không."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Không từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Không sanh ra từ không chỗ có."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Không chỗ có từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Không chỗ có sanh ra từ tự nhiên."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Tự nhiên từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Tự nhiên sanh ra từ tịch diệt."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Tịch diệt từ đâu sanh ra?"

Đức Phật bảo:

"Sao nay ông lại hỏi việc sâu xa như vậy? Tịch diệt là Pháp bất sanh bất tử."

Đoạn kinh này chỉ ra Nhân Sanh Quan, nghĩa là Con người do đâu mà có.- Ở đây Phạm Chí cũng muốn thông qua cái bẩy của ngôn ngữ mà buộc Đức Phật phải công nhận: Con người do Thượng Đế sanh ra. Nhưng Đức Phật cũng chỉ rõ: Con người do Nhân Duyên Sanh.

Ở đoạn kinh này Đức Phật chỉ rõ: Con người do CHÂN KHÔNG, do TỊCH DIỆT (cũng là NIẾT BÀN ) sanh ra. Chân Không, Tịch Diệt, Niết Bàn v.v... là tên khác của Chân Như Tâm (chân Tâm).

* Tâm Chân Như có 2 trạng thái: 1. Bản Thể, thường tịch diệt, vắng lặng. 2. Hiện Tượng, thường khởi động, tùy duyên.- Ví như Biển sanh ra sóng.- Tâm Chân Như này mới thật là con người và do TÂM sanh ra.

Như bài kệ kinh hoa Nghiêm:

Nhược nhơn dục liễu tri

Tam thế nhứt thiết Phật

Ưng quán pháp giới tánh

Nhứt thiết duy tâm tạo.

Nghĩa là :

“Nếu ai muốn hiểu rõ được

về hết thảy các đức Phật trong ba đời quá khứ, hiện tại và tương lai,

thì nên quán xét tánh thật của các pháp trên thế gian này

tất cả đều là do tâm tạo thành.”

Như vậy Đức Phật chỉ rõ: Con người sở dĩ có là do Nhân Duyên Sanh. Hay con người là Pháp Duyên Khởi.

Tất cả cảm xúc:

6Bạn và 5 người khác

Nguồn Thiền Giảng Giải 47

 

Nguồn Thiền Giảng Giải 46

 

Nguồn Thiền Giảng Giải 45

 

Duyên Khởi. Bài 4

Có người Bạn hỏi rằng: Từ đâu có các duyên để khởi sanh các Pháp ?

Vấn đề này, mời các Bạn cùng VQ quán sát mật ý ở kinh Bách Dụ.

TÔI NGHE NHƯ VẦY:

Một thuở nọ, Đức Phật ở tại Vườn trúc Thước Phong gần thành Vương Xá, cùng với các vị đại Bhikṣu [bíc su], chư đại Bồ-tát, và thiên long bát bộ; tổng cộng là 36.000 vị.

Khi ấy trong chúng hội có 500 Phạm Chí từ các trường học khác nhau, họ từ chỗ ngồi đứng dậy và hỏi Đức Phật rằng:

"Chúng tôi nghe là Phật Đạo rất thâm sâu và không gì có thể ngang bằng. Thế nên chúng tôi đến hỏi. Mong Ngài hãy thuyết giảng cho!"

Đức Phật bảo:

"Lành thay!"

Phạm Chí hỏi rằng:

"Vũ trụ tồn tại hay không tồn tại?"

Đức Phật bảo:

"Nó vừa tồn tại mà cũng không tồn tại."

Phạm Chí hỏi rằng:

"Nếu nó tồn tại, sao Ngài nói nó không? Nếu nó không tồn tại, sao Ngài nói nó có?"

Đức Phật bảo:

"Người sống nói là có, nhưng kẻ chết nói là không. Do đó, Ta có thể nói nó tồn tại và không tồn tại." (còn tiếp)

+++++++++++++++++++++++

...........................................Lời bàn ở đoạn kinh trên:

Ở bài kinh này.- Phạm Chí (chỉ người ngoại đạo) hỏi Phật về 2 vấn đề lớn: VŨ TRỤ & CON NGƯỜI.- Do đâu mà có ?

- Phạm Chí hỏi rằng:

"Vũ trụ tồn tại hay không tồn tại?"

Lời Bàn: Trong ý họ muốn thông qua cái bẩy rập của ngôn ngữ, mà buộc đức Phật nói ra Vũ trụ tồn tại là do Thượng Đế tạo ra và duy trì ! (Vì phàm cái gì không thông suốt, không lý giải được thì họ quy vào một đấng thiêng liêng nào đó).

- Đức Phật bảo:

"Nó vừa tồn tại mà cũng không tồn tại."

- Phạm Chí hỏi rằng:

"Nếu nó tồn tại, sao Ngài nói nó không? Nếu nó không tồn tại, sao Ngài nói nó có?"

- Đức Phật bảo:

"Người sống nói là có, nhưng kẻ chết nói là không. Do đó, Ta có thể nói nó tồn tại và không tồn tại."

Lời Bàn: Ở vấn đề Vũ Trụ này. Đức Phật giải rõ: Vũ trụ, vật chất nếu đủ duyên thì hiện ra nên nói là CÓ. Thiếu nhân thiếu duyên thì ẨN, nên nói là KHÔNG. Ví dụ như đối với người sống có đủ các duyên thấy, nghe, hay, biết, thì thấy có Vũ Trụ nên nói là CÓ. Đối với người chết, vì thiếu các duyên thấy, nghe, hay, biết, thì không thấy có Vũ Trụ nên nói là KHÔNG (mặc dù vũ trụ vẫn còn đó).

+ Vũ Trụ ở trạng thái hiện.- Đó là HIỆN TƯỢNG.

+ Vũ Trụ ở trạng thái Ẩn.- Đó là BẢN THỂ (nhà Phật gọi là CHÂN NHƯ)

+ Bản Thể là Nội hàm của Pháp Duyên Khởi. Hiện Tượng là Ngoại hiện của Pháp Duyên Khởi.

Do đó, Đức Phật có thể nói nó tồn tại và không tồn tại.

Tất cả cảm xúc:

6Bạn và 5 người khác